如果家人与邻里发生纷争，我们该如何对待?一些古代先贤的做法则是：与邻为善，以诗劝和。

　　据宋人欧阳修《归田录》所引《皇宋类苑》卷三十六记载：工部尚书杨玢自前蜀归附后唐后，旧居多为邻里侵占，其子弟不服，准备上告官府，写好状纸请杨玢把关时，他却在状纸后写下四句诗：“四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上含元殿基望，秋风秋草正离离。”教育子弟不妨以历史眼光看待眼前得失：盛衰无常，繁华易逝，当年富丽堂皇的含元殿，如今还不是秋风萧瑟，荒草离离?子弟们读罢，便打消了上告官府的念头。

　　清人梁绍壬《两般秋雨盦随笔》中，也记载了一位杨姓礼部尚书睦邻友好的故事：历仕明代宣德、正统、景泰三朝的杨翥，宣德年间做修撰时，一邻居筑墙，侵占了杨家的宅基地，愤愤不平的家人便禀告杨公，请他代为出头。杨翥听罢，随即口占一诗：“余地无多莫较量，一条分作两家墙。普天之下皆王土，再过些儿也无妨。”巧引《诗经》名句“普天之下，莫非王土”进行正面说理，顿时令家人口服且心服。

　　化解院墙纠纷，还有一则影响更为深远的故事。据《桐城县志略》记载：清康熙文华殿大学士兼首辅军机大臣张英，其老宅围墙外留有三尺空地，吴姓邻居在建房时，竟倚墙而造，占张家土地为己有;发生争执后，张家人先诉于县府，见县官和稀泥，又差专人送书至京城。张英看罢家书，就在其后附诗一首：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书，立即动手拆墙，后退三尺，以方便乡人行路;见对方如此大义，吴姓邻居感动不已，也随之退让三尺。于是，在安徽桐城老城区的西南角，至今仍存有一个千古流芳的“六尺巷”。

　　以上几首诗作，劝说对象都是家人。在明人邓士龙《国朝典故》中，还载有一则劝诫对方的故事：明代大理寺少卿杨复，为官十分清廉，在南京生活时，家中颇不富裕，夫人就养了两头小猪，每天命家童到玄武湖捞些浮萍水藻饲喂。其邻居——主管司法刑狱的官员吴思庵见此，觉得一个高官家这么做有失体统，就指使下人也去打捞浮萍，再寻机挑衅，好让杨复家童被打后，黄了养猪一事。待被打家童回来哭诉，请杨复惩治对方时，他呵呵一笑道：“我写个东西，你一会送给吴大人，以后肯定不会有事了!”于是就提笔写下四句：“太平门外后湖边，不是君家祖上田。一点浮萍容不得，如何肚里好撑船?”此诗以玩笑口吻，谑而不虐，摆事实讲道理的同时，还暗引“宰相肚里能撑船”以抬高对方。吴思庵看后，非常惭愧，随即登门道歉。(作者系戚墅堰实验中学老师、《演讲与口才》等杂志签约作者)

善邻劝和有好诗

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