家住雪堰镇夏墅村的杨国范，在园林营建业中名气颇大。从业33年来，他以造园为业，将武进历史名人戈裕良创造的造山叠石“勾带法”艺术融会贯通，在业界声名鹊起。最近，他的戈裕良氏造山叠石艺术已成功入选区第五批非遗项目。

　　幼时爱好成就事业

　　杨国范的祖父杨沐斋为江南大儒钱名山学生，父亲杨瑞官自小喜欢花木，居处多嘉木异树。在家庭氛围的熏陶下，杨国范从小就喜爱花木园林。及至壮年，他遍访江南名园、名宅，留心其建筑特色，尤爱皖南诸山，从中感受真山水的魅力。

　　上世纪90年代初，杨国范结识了无锡园林局的李正教授，从而认识了扬州、苏州不少从事叠石工作的老工人。这些老工人大都身怀奇技，杨国范从他们身上学到了叠山营水的更多技能，开始独立为有需求的市民造园。

　　“我建造最早一批园林是在上世纪90年代初，在无锡阳山。”杨国范说，在那10年里，他在潘家、南宅等地营建了多个私人园林，渐渐有了名气，越来越多人找他造园。在承德、沈阳、长春等地，都有他的作品。

　　传承艺术造山叠石

　　与戈裕良的缘分，始于李正与叠石老工人的言谈。1991年，杨国范到苏州环秀山庄，那里的假山就是戈裕良以“勾带法”营建的遗构。“我一见就觉得震撼，过去没有水泥，能把假山建得如此牢固、美观确属本事。”由此他开始到处寻找带有戈裕良“勾带法”特色的假山，不仅多次探访本地的古典园林，还曾多次到戈裕良的祖籍地洛阳尚湖墩戈家头，采撷戈氏逸闻。

　　戈裕良是清代常州造园名家，其造山叠石艺术从造型、构思、制图、取材到施工，以“精品杰作”为主导，砌叠山石，洞石自然榫合，固不可摧。设计不拘一格，视地势环境变换手法，达到婉转多姿的艺术效果，既有浑然一体的气势，又有精雕细凿的裁度。

　　建园林并非易事，以规模相对小的私家园林来说，需要先设计图纸，根据图纸实施，实施过程中再根据实际情况等因素进行调整，通常需要两年时间。凿池、叠石，加以雕栏、石桥，配置以各色嘉树，点缀名花佳卉，人处其中，如访名山、过小溪、观飞瀑，其乐陶陶……能让园主、访客有这样的感受，就说明成功了。

　　比拟真山身心愉悦

　　从业33年来，杨国范营建了常州新堂路蔡园、镇江金山寺“浮玉”、句容宝华山隆昌寺“鳌峰”、扬州观音山后花园、南京五台园“璞园”等300多处园林。他最得意的作品，是武进龙凤谷的一座假山。这座假山以千层岩堆成，高度5~6米，宽度在8~10米，层峦叠嶂，中有不少石洞，周围一圈小河道，既有大山的雄奇，也有灵秀之气。

　　“水是中国园林造山叠石的血脉，水绕山环、曲曲折折才是美，因此我在叠石前预先做好设计，以达到显山露水的效果。”杨国范说，令他颇为自得的是这座假山的收顶工艺，“自然”是他对自己的评价，在比拟真山的同时，让游客们观山后有身心愉悦之感。

　　假山是园林建筑与自然空间的联结体，杨国范以叠山造园为业，秉持“山无石不灵，水无石不清，居无石不雅、园无石不秀”的观念，传承戈裕良氏造山叠石艺术。艺术之路永无止境，他还参加了南风词社等文化研究团体，师从著名农民词家王鉴风、画家毛寒云、摄影家陈仲良等人，着力钻研中国书画和传统诗词，学习摄影技艺，提高自己的文化艺术素养，服务园林营建。

艺匠杨国范传承非遗造山叠石艺术

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